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《活着》影评

作者:王瀚笛 阅读:

  四十年代,五十年代,六十年代,以后……《活着》讲述的是一个时代,一个时代下的普通家庭,一个充满悲剧色彩的故事,和整一个民族。命运带给每一个人的都是充满戏剧性的,然而每一个人却都能寻找到活下去的理由,即使这个理由卑微或渺小,但人们依然“活着”,太阳照常升起,生活还要继续,平凡的家庭就像是被命运操纵的皮影戏,在这里,是对时代的反思,也是对民族性与生命意义的思考。

  活着的意义是什么?在福贵输光了所有的家产后,赌场老板告诉福贵钱没了,命也就不值钱了,在那时,活着的意义是钱。福贵被国民党抓去做壮丁后,活着的意义成了老婆和孩子。老全为了找自己的兄弟而活着,春生活着只是想亲手开汽车……人与命运的羁绊下是每个人不同的人生,人们巧合的相遇,巧合的离别,每个人都被命运无情的戏谑一番,生命意义的思考徘徊在各种死亡之间,福福贵经历了枪林弹雨,失去了儿子也失去了女儿,但仍然坚强的活着,他从不反抗,也一直向命运妥协,向政治妥协,向时代妥协,无奈吞噬了福贵的生活,他就像自己手中玩弄的皮影一样,被命运无情的操控,皮影是中国传统文化的一个物化,福贵拿看皮影为了生活卖力的演唱,皮影从一件娱乐用品变成了生存用品,到50年代时成了工作用品,最后在文革时期变成了“低俗用品”而最终毁灭,福贵在向命运的妥协中却一直活在痛苦与挣扎里,皮影是一个时代,一个传统的加快,却悄然无声的消失在历史的兴衰中,但它仍然是一份缅怀与依恋,影片的最后福贵用装皮影的箱子为小孙子馒头找寻了一个小鸡窝,新的生命由此在皮影箱中蓬勃生长,这是导演在影片中为观众传递的希望,人们即使被历史蹂躏,被命运玩弄,被历史操控,但希望永在,就像福贵在影片最后所说的那样“日子会越来越好”,生命意义的思考也就有了眉目,活着是为了一份信念,一份真挚,一份情感,或者,活着本身就毫无意义,活着就是为了活着,在看似波澜不惊中体验大悲大喜,大起大落。活着就已足够,不奢求任何意义,只是渴望再一次呼吸身边馥郁的空气。

  在这个充斥无奈与悲剧色彩的故事,处处有命运的反复无常和各种巧合,福贵因为财钱输掉家产,妻离子散,但却正是因为输掉了家产,才捡回了后半生的半条命,而龙二却成为了时代的牺牲品,不论是任何人的死亡,福贵总显的软弱无力,随波逐流,在福贵的身上是我们中华民族民族性的缩影,他的生活方式是几千年来我们民族一贯的方式,他的软弱也是我们民族普遍的软弱,浮浮沉沉,他们总被历史的浪潮及淹没,而骨子里的胆怯则不会引起任何反抗,导演被没有进行尖锐的批判,而是不带主观色彩的去进行探讨,这种民族性的体现也蕴含着导演对时代的反思与讽刺,是什么让福贵忍心气吞声?是时代也是命运。在这一个荒唐的时代里,广大的平民百姓只有默默的生活,任凭时代的摧残,也绝不会去控诉,人民是政治的牺牲品,国家内战,大跃进的大炼钢铁,文化大革命中的划清界线,这样的政治环境给民族带来的伤痛不是一时,而是一辈子,每一个家庭都被打上了时代的烙印,“春生”在文革时遭到迫害,妻子自杀,而支撑他活下去的理由居然是福贵家的命债,凤霞在生下“馒头”后大出血,因为主治医生已经被“红卫兵”所打倒,所以凤霞最终难产而死。导演借这些人的悲惨遭遇来对时代的讽刺,人在政治力量下的渺小显而易见,民族的苦难错误镶嵌在时代中,而生与死这个大的问题则是全民族需要共同思考的价值取向,活着的人在煎熬中生存,心甘情愿。死去的人得到解脱,把希望寄予来生。活着,对我们的民族来说,是一种坚忍心,一种不屈。

  以后,馒头就是希望的火种,在他童稚的笑脸中预示着新时代的来临,人们在时代中磨难,却一直给时代寄予希望,鸡呀,羊呀,牛呀之后,馒头就长大了,民族的希望永远在下一代,一个家庭又重归平静,上一个时代的痛苦已经被人们征服,活着是一种生命态度,福贵“活着”是如此的珍重和富有意义。

  “我完全不知道自己为什么要活下去。”

  想活下去就活下去吧

  正如人有活下去的权利,人同样也有死去的权利。

  我这样的想法没有一丝新意,是极端理所当然的。而且这才是原始的本源,但一般人莫名的害怕,不明明白白说出来而已。

  即使是无意义的活着。

(字数:1670 )

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